가을 바람: 중국인 은 의류 문화 가 필요하다

비엔나는 학술 활동에 참가해 회의를 시작하기 전에 동행하는 중국인 친구들이 여관 문 앞에 모였는데, 나는 갑자기 놀랐다: 저만 양복을 안 가져왔고, 친구들은 계속 양복을 입고 넥타이를 맸다.

한 친구가 넥타이를 한 적이 없다고 해도 최소한 팬츠에도 양복을 입었다.

회의장에 도착하면 한층 더 흥미로운 상황: 중국 학자만 정식으로 양복을 입고 있다. 물론 대만, 일본에서 온 학자들도 양복을 많이 입은 것 같다.

이와 뚜렷한 대조, 비엔나 로컬 학자, 그리고 유럽 다른 국가의 학자들은 정식으로 양복을 입는 것은 오히려 많지 않다. 특히 중청년 학자들은 대부분 캐주얼한 스타일의 양복을 입고 있다.

회의를 위해 개막한 비엔나대 여성 부총장은 일정한 중국풍을 가진 치마를 입고 있다.

저녁에 중점 강좌로 배치된 홍콩대 역사과 교수는 레저만 입고 있다

이에 대해 친구들은 어떻게 생각하는지 모르겠는데, 어쨌든 좀 어색하고 서운한 것 같아요.

친구들은 모두 문화인이지만, 나는 솔직하게 말하지 않고, 모두가 문화의 자각이 부족한 것은 물론 중국 문화이다.

비엔나에서 토론한 의제는 신해혁명 이후 100년 만에 혁명과 개혁이다.

좋아, 전체 20세기의 중국은 확실히 혁명의 세기였고, 그리고 처음부터, 그것은 ‘ 대혁명 ’ 의 경향을 가지고 있었고, 즉, 정치적 운영을 바꾸어야 할 뿐만 아니라 국민의 풍속을 바꾸어야 했다.

처음에는 변혁의 항목이 비교적 적고, 폭은 비교적 얕다.

시간이 흐르면서 변혁의 범위가 커지고 갈수록 심각해지고 있다.

의상은 변혁의 대상이다.

20세기 전 반세기, 서양식 복장이 대량으로 도입되었지만, 이때 사람들은 비교적 큰 자유 선택공간, 많은 학자들은 여전히 긴 두루마기 강의를 하고 손님을 접대하고 있다.

50년대 이후 레닌복은 주류가 되고 고도의 통일이다.

약 80년대 전반기부터 서양식 정장에서 다시 유행하기 시작했다.

당시 중국은 폐쇄국 상태를 뛰어 나가고 있었고 기존 정치와 사회적 심리 연락을 이어가며, 낡은 상징, 양복을 입으면 대외개방의 상징으로 여겨지고 있다.

따라서 개혁개방을 주장하는 지도자들은 양복을 앞장서서 넥타이를 입고, 당시에는 적지 않은 것을 일으켰다.

그 후